Подробности
Свали Docx
Прочетете още
А сега да се върнем към Хималаите и да видим какво прави Шива. Тук не играем бейзбол. Добре, номер двадесет и три: „Почувствай своята същност“, тоест своята форма, своето физическо същество, „кости, плът, кръв – всичко това е наситено с космическа същност“. Това е друг начин да се покаже, че всичките ти нерви и сетива са направени от (вътрешна Небесна) Светлина. Много е подобно. Но може би Той трябва да направи от това красива поема. Така, изречение по изречение, е въвел публиката или Деви в разбирането на духовната практика. Все пак, ако Той повтаря нещо отново и отново, това не вреди, защото имаме нужда от повторение. Нашата карма, нашите лоши навици се повтарят от много, много хиляди години. Така че, ако Учителят повтори само няколко пъти нещо добро, това не е много. Понякога дори не е достатъчно, за да изчисти цялата ни мръсна утайка.Добре, номер двадесет и четири: „Представете си… – можете – че вашата форма е празна стая със стени само от човешка кожа.“ А вътре какво има? Познайте. Какво? Не! Празна!Номер двадесет и пет: Той си спомнил за Нея (Парвати/Деви), и си напомнил, че Тя е велика. И казал: „Благословена“ – Деви е Благословената. Това е уважително обръщение към някой, който е толкова благословен, толкова просветлен, толкова обичан от Бог. Това означава „просветлената“. „Благословена, тъй като сетивата са абсорбирани в сърцето, достигни центъра на лотоса.“ Аз не разбирам това. А вие? Не. Добре, тогава да го забравим. Защо да се занимаваме с нещо, което не ни харесва? Мисля, че разбирате. Той е имал предвид, че когато физически забравиш себе си, все едно всичките ти сетива са погълнати от концентрацията. „В сърцето“ означава да си съсредоточен. И след това - „влез в центъра на лотоса“ означава да влезеш в центъра на мъдростта. „Лотос“ означава чистотата. Нашата чистота е Центърът на Мъдростта, Истинското Същество, Буда Природата или Царството на Бог. Затова ви казах, че всички имена са просто едно и също нещо за една уникална слава. „Достигнете центъра на лотоса“ означава да достигнете самадхи, да достигнете Буда-състояние, да достигнете Буда Природата.И така, номер двадесет и шест: „С неумствения ум“ означава, че не сте специално фокусирани върху нищо. Просто седите там „и оставате в средата“, което означава да останете центрирани, „докато най-накрая това се случи“. Какво се случва? Боядисвате цялото си тяло и ставате цветни? Става това, че в този момент се изгубвате. Изгубвате се в самадхи. Разтваряте се в същността на Вселената. Ставате тихи и всепроникващи. Всичко това е просто описание на състоянието самадхи, състоянието на откриване на вашето Аз, което става едно с Бог. Много е лесно. Лесно е да се каже, имам предвид. Не мисля, че е лесно да се направи.Номер двадесет и седем: „Когато си в светските дейности, остани внимателен между двете вдишвания и практикувай това, докато след няколко дни се родиш наново.“ Това е просто едно от средствата за достигане на самадхи. Например, някои хора работят много усилено, или може би тичат, или спортуват, и разбира се, дишат тежко. Тогава може и да забравят Петте (Свети) Имена, или да забравят „Сума Чинг Хай Тзъ“, или да забравят Куан Ин (медитацията върху вътрешния Небесен Звук). Разбира се, не можете да правите Куан Ин (медитация върху вътрешния Небесен Звук), когато тичате. Така че единственото, което Учителят им предлага да правят в този случай е да останат центрирани между вдишването и издишването. Подобно е на това, което е казал преди. Твърде много е. Но нищо. Няма проблем да го повторим отново. И така, ако тренирате няколко дни по този начин, ще се почувствате освежени благодарение на концентрацията. Защото ще се чувствате много, много по-добре, в състояние на умствена яснота, без да мислите за никакви объркани и проблематични неща. Тогава, разбира се, ще бъдете като новородено бебе – невинни, чисти, свежи и силни.Сега, номер двадесет и осем: Друг метод е да се опитате да „се фокусирате върху огън, издигащ се през собственото ви тяло от пръстите на краката, докато тялото бъде изпепелено“, но не и вие. Той е имал предвид, просто си представете; моля ви, не изгаряйте тялото си, защото това е единственото нещо, което имате сега. Преди да постигнете самадхи, моля, не изгаряйте храма на тялото си. Той е имал предвид да се опитате да елиминирате всички видове привързаности, които принадлежат на това его. Например: „Аз съм президентът на Съединените щати“, „Аз съм конгресмен от Америка“, „Аз съм председател на Китай“ и т.н., и т.н. И така, при такава висока длъжност – превърни всичко в пепел и остани истински, остани единственото Аз, Буда Природата, която никога не умира, никога не се ражда и винаги съществува. Това е имал предвид Той. И не се самоизгаряйте и не казвайте, че Учителят Чинг Хай е казала. Трябва да заявя ясно това,иначе ми слагате всичко в устата.И така, номер двадесет и девет: „Можете също да медитирате върху това как илюзорният свят се превръща в пепел.“ Сега той изгаря целия свят „и става същество над човешкото.“ Точно затова, разбира се, хората Го наричат Бога на унищожението. Той унищожава човешкото тяло и дори продължава, като изгаря целия свят. Боже мой. Ако полицията Го беше познавала по онова време. Знаете, нали? Просто си представете, това е. Опитвате се да създадете свят и после да изгорите всичко, само за да свикне умът ви с мимолетната природа на физическото съществуване. Може би това е целта на този метод на медитация. Да не се вкопчвате в нищо и да не можете да се скриете в никое кътче на света, защото целият свят е изчезнал. Тогава какво да правите? Освен да се издигнете над физическото съществуване и да станете надчовешко, свръхсъщество. Това е един от начините да ни напомни, че този свят не съществува, за да можем лесно – по-лесно – да се откажем от него и да жадуваме за практиката и да тласкаме умовете си напред към духовната свобода.Също както един от методите, които Буда е препоръчвал на Своите ученици, е да обръщат внимание на замърсяващите аспекти на тялото, например телесните секрети, телесните отпадъци и други подобни неща. И да си представят, че тялото е съставено от бели кости и е пълно с всички отвратителни и мръсни неща вътре, в тази мръсна торба от кожа. И ако ученикът медитира по този метод, скоро ще започне да се отвращава от всяка физическа форма, която вижда, и така ще загуби желание за жени или мъже, слава и положение и т.н., и т.н. И ще може да успокои обърканите си похотливи мисли и след това ще може да се концентрира повече върху духовната практика. В този смисъл, мисля, че методът на медитация номер двадесет и девет е много подобен на метода на замърсяващото тяло, който Буда е препоръчвал на някои Свои ученици. Но в този случай трябва да имате предвид, че тези методи са само за начинаещи. За онези, които все още са толкова привързани към светските притежания, към външната красота на жените и мъжете. В такъв случай, той трябва да размишлява върху този метод известно време или поне когато има такива обсебващи и похотливи мисли за светските физически форми и притежания. Докато умът му свикне да се фокусира върху чистотата на вътрешното, вместо да преследва преходните форми на това физическо съществуване.Така че, това не е основният метод, който трябва да практикуваме всеки ден, а просто преходен етап, докато умът ни се пречисти. След това се концентрираме върху основния метод, а именно метода Куан Ин (вътрешните Небесни Светлина и Звук). Сега, ако си спомняте, в Сурангама сутра Буда също помолил всички Бодхисатви да препоръчат Своите различни методи, така че учениците да изберат това, което е най-добро за тях. И тогава всички Те са говорили за около 25 метода, но след това всеки е препоръчал Метода Куан Ин (медитация върху вътрешните Небесни Светлина и Звук) като най-добрия, защото е най-пречистващият, най-силният и най-първоначалният. Но ако много ви пречат светските сетива, които са затворени в телата ни и от които ни е много трудно да избягаме, трябва да обмислите дали да не медитирате върху замърсената форма на тялото. Или върху света, върху целия свят, изгарящ до пепел, и т.н., метод, за да умиротворите ума, докато не стане спокоен. И ще можете да се концентрирате по-добре върху основния метод, т. е. Метода Куан Ин (медитация върху вътрешния Небесен Звук).Но не трябва да забравяте, че в миналото хората са имали повече свободно време. Чудя се защо. В миналото хората са имали по-малко удобства и е трябвало да правят всичко с ръце. Как така са имали повече време? Попитайте майка си, брат си, баща си, баба си и дядо си – те са имали повече време, отколкото ние сега. Можели са да седят със съседите и да пият чай цял следобед, да палят огън и да си бъбрят. А сега, днес, ние нямаме това. Имаме бързи коли, имаме телевизия, имаме самолети, по-бързи от всякога. Но колкото повече неща имаме, толкова по-малко време ни остава. Може би защото разполагаме с всички тези удобства и тичаме след тях. Трябва да работим по-усилено, за да можем да си набавим тези бързи неща. А в старите времена не са ги имали, затова не е трябвало да работят толкова усилено. Просто са имали достатъчно храна, хранели са се два или три пъти на ден, и само малко дрехи. Не са ходели никъде, затова не е трябвало да показват деколтето или талията си, например моята. И са нямали нужда от скъпи дрехи, от много луксозни парфюми или от много, много сложна прическа. И са нямали нужда от коли, защото не им се е налагало да ходят никъде. Може би са имали по-малко желания, защото не са знаели какво може да им предложи следващият град? Не ги е интересувало. Това, което не са знаели, не ги е интересувало, не са го желаели. Нали? (Да.)Photo Caption: „Божествената ЛЮБОВ няма граници, човешкият ум ограничава възприемането!“
