ఇతరుల యొక్క జ్ఞానోదయం: సురంగమ సూత్రం, 2 యొక్క 1 వ భాగం

సురంగమ సూత్రం అనేది మహాయాన సూత్రం, ఇది జెన్, చాన్ మరియు ప్యూర్ ల్యాండ్ బౌద్ధమతంలో అధిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ఈ సూత్రంలో, "మేల్కొలుపుకు దారితీసే దశలు" పై గౌరవనీయులైన ఆనందుల ప్రశ్న ద్వారా, శాక్యముని బుద్ధుడు (వీగన్‌) కారణ నియమాలను, భ్రమ అంటే ఏమిటి మరియు జ్ఞానోదయ మార్గం వైపు మార్గాలను వివరిస్తాడు. ఆరాధించబడిన క్వాన్ యిన్ బోధిసత్వుడు (వీగన్‌) హెవెన్లీ ధ్వని ప్రవాహం గురించి వివరించడం గురించి, అలాగే జంతు-మానవుల మాంసాన్ని చంపడం మరియు తినడం మానేయడం వంటి గొప్ప నియమాలను పాటించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి వివరాలు ఉన్నాయి. “మాంసం తినే వారు సంసారం అనే చేదు సముద్రంలో తిరిగి మునిగిపోతారని మరియు నా శిష్యులుగా ఉండలేరని మీరు తెలుసుకోవాలి. వారు నిరంతరం ఒకరినొకరు చంపుకుంటూ, మ్రింగివేస్తూ ఉంటారు; అలాంటప్పుడు వారు మూడు లోకాల నుండి ఎలా తప్పించుకోగలరు?" సురంగమ సూత్ర విభాగం 5: ఇతరులకు జ్ఞానోదయం ధర్మ ముగింపు యుగంలో, ఇది అదృశ్యమయ్యే మొదటి సూత్రం అని బుద్ధుడు ముందే చెప్పాడు మరియు ఈ యుగంలో కూడా జీవులను వైఫల్యం నుండి రక్షించే మార్గాలను కూడా సలహా ఇస్తాడు.

ఈరోజు, ఉపసక లు కువాన్ యు అనువదించిన సురంగమ సూత్రంలోని “ది ఎన్‌లైటెన్‌మెంట్ ఆఫ్ అదర్స్” నుండి ఎంపికలను ప్రదర్శించడానికి మేము సంతోషిస్తున్నాము, ఇక్కడ శాక్యముని బుద్ధుడు (వీగన్‌) ధర్మ అంత్య యుగంలో వైఫల్యం నుండి జీవుల రక్షణకు ఏమి అవసరమో వివరిస్తాడు.

ఇతరుల యొక్క జ్ఞానోదయం

"ఆనందుడు తన వస్త్రాన్ని సరిచేసుకుని, తన అరచేతులను కలిపి, బుద్ధుని పాదాల వద్ద తల ఉంచి నమస్కరించాడు. ఆయన మనసును బాగా అర్థం చేసుకున్నందుకు సంతోషించి, రాబోయే తరాల ప్రయోజనం కోసం మళ్ళీ నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు: 'ఓ గొప్ప కరుణామయుడు మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు, సరైన అభ్యాసం ద్వారా నేను ఇప్పుడు బుద్ధత్వానికి ధర్మ ద్వారం గురించి మేల్కొన్నాను, దాని గురించి నాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు. బుద్ధుడు తమ విముక్తికి ముందు, ఇతరులను విడిపించడంపై మనసు పెట్టుకున్న బోధిసత్వుల గురించి, మరియు వారి స్వంత పూర్తి జ్ఞానోదయం తర్వాత, ఇతరులను జ్ఞానోదయం చేయడానికి ప్రపంచంలో అవతరించిన బుద్ధుల గురించి మాట్లాడటం నేను ఎప్పుడూ విన్నాను. నేను ఇంకా ముక్తి పొందకపోయినా, ధర్మ అంత్య యుగంలోని అన్ని జీవులను విముక్తి చేస్తానని ఇప్పుడు ప్రతిజ్ఞ చేస్తున్నాను. 'ప్రపంచ గౌరవనీయులారా, భవిష్యత్ తరాలు క్రమంగా బుద్ధుని నుండి దూరంగా వెళ్లి, గంగానదిలోని ఇసుక రేణువులంత మంది మతవిశ్వాసులను కలుస్తాయి.' సమాధిలోకి ప్రవేశించడానికి వారి మనస్సులను నియంత్రించుకోవడానికి, రాక్షసుడిని దూరంగా ఉంచడానికి మరియు జ్ఞానోదయంపై కేంద్రీకృతమైన మనస్సు యొక్క వైఫల్యాన్ని (వారి పెంపకంలో) నివారించడానికి వారు అధ్యయనం మరియు అభ్యాస స్థానాలను (బోధిమండల) ఏర్పాటు చేయడానికి ఏమి చేయాలి? బుద్ధుడు ఆనందుడిని ప్రశంసిస్తూ ఇలా అన్నాడు: 'అద్భుతం, ఆనంద, అద్భుతం, ధర్మ అంత్య యుగంలో జీవుల వైఫల్యం నుండి రక్షణ కోసం బోధిమండలాల ఏర్పాటు గురించి మీరు అడగడం మంచిది.' నేను ఇప్పుడు నీకు చెప్పేది శ్రద్ధగా వినండి.' ఆనంద మరియు సభ (పవిత్ర) బోధన కోసం భక్తితో ఎదురుచూసింది.

క్రమశిక్షణ మరియు దాని మూడు నిర్ణయాత్మక దశలు: బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఆనంద, మీరు ఎల్లప్పుడూ నేను క్రమశిక్షణ (వినయం) గురించి బోధించడం విన్నారు, ఇది మూడు నిర్ణయాత్మక దశల సాధనలో ఉంటుంది, మనస్సును నియంత్రించడం, దీనిని శీలం అని పిలుస్తారు, ఇది నిశ్చలతకు (ధ్యానం) మరియు తరువాత జ్ఞానం (ప్రజ్ఞ)కి దారితీస్తుంది. దీనిని అతీంద్రియ మార్గం యొక్క త్రివిధ అధ్యయనం అంటారు.

శరీర సంపర్కంపై నిషేధం

ఆనందా, మనస్సు నియంత్రణను శీలం అని ఎందుకు అంటారు? ఆరు లోకాలలోని అన్ని జీవులు లైంగిక కోరికలకు దూరంగా ఉంటే, అవి నిరంతర జనన మరణాల వలయానికి లోనవుతాయి. మీ సమాధి అభ్యాసం మిమ్మల్ని కల్మషాల నుండి విముక్తి చేయాలి, కానీ మీ కామ మనస్సు తుడిచిపెట్టబడకపోతే వాటిని తొలగించలేము. మీరు అంత జ్ఞానాన్ని సంపాదించిన తర్వాత కూడా, ఇంద్రియాలను చంపడంలో విఫలమైతే, ధ్యానం వ్యక్తమైనప్పుడు, మీరు రాక్షసుల మార్గంలో పడతారు […]. ఈ రాక్షసులకు తమ అనుచరులు ఉన్నారు మరియు వారు పరమ మార్గాన్ని సాధించినట్లు ప్రగల్భాలు పలుకుతారు. నా మోక్షం తరువాత, ధర్మ ముగింపు యుగంలో, ఈ మారుని వ్యక్తులు ప్రతిచోటా కనిపిస్తారు, ఇంద్రియాలను ప్రోత్సహిస్తారు మరియు మంచి సలహాదారుల (కల్యాణమిత్రులు) వేషం వేస్తారు మరియు జీవులను కామపు గొయ్యిలో పడవేస్తారు, తద్వారా బోధి మార్గాన్ని కోల్పోతారు. సమాధిని ఆచరించే లౌకిక పురుషులకు, వారి కామ మనస్సులను ప్రారంభంలోనే కత్తిరించమని మీరు నేర్పించాలి. దీనినే మొదటి నిర్ణయాత్మక కార్యం గురించి బుద్ధుని లోతైన బోధన అంటారు. కాబట్టి, ఆనందా, శరీరధర్మం తుడిచిపెట్టబడకపోతే, ధ్యాన అభ్యాసం అన్నం చేయడానికి కంకర వండటం లాంటిది; వందల వేల యుగాలు ఉడికినా, అది కేవలం వేడి కంకర మాత్రమే అవుతుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే అందులో బియ్యపు గింజలకు బదులుగా రాళ్లు మాత్రమే ఉంటాయి. మీరు మీ కామపు మనస్సును బుద్ధత్వం యొక్క లోతైన ఫలాన్ని కోరుకోవడంపై కేంద్రీకరించినట్లయితే, మీరు గ్రహించేదంతా సహజంగానే శారీరకమైనది అవుతుంది. మీ మూలం కామప్రవృత్తితో నిండి ఉంటే, మీరు తప్పించుకోలేని మూడు దురదృష్టకర మార్గాల ద్వారా (అగ్ని, రక్తం మరియు కత్తుల నరకాలకు) వలస వెళ్ళవలసి ఉంటుంది. అయితే తథాగత మోక్షాన్ని పెంపొందించుకునే మార్గాన్ని మీరు ఎలా కనుగొనగలరు? ఇంద్రియ సంబంధమైన శరీరం మరియు మనస్సు రెండింటినీ కత్తిరించాలి, అలా చేయాలనే ఆలోచన కూడా ఆగిపోయే వరకు; అప్పుడే మీరు బుద్ధుని జ్ఞానోదయం పొందాలని ఆశించగలరు. నా ఈ బోధన బుద్ధునిది, మరేదైనా దుష్ట రాక్షసుల (పాపియన్) బోధన.”

చంపడం నిషేధం

“ఆనంద, ఆరు లోకాలలోని జీవులు చంపడం మానేస్తే, అవి నిరంతర జనన మరణాల వలయానికి లోనవుతాయి. మీ సమాధి అభ్యాసం మిమ్మల్ని కల్మషాల నుండి విముక్తి చేయాలి, కానీ మీ హంతక మనస్సును కత్తిరించకపోతే, వాటిని తొలగించలేము. మీరు చాలా జ్ఞానాన్ని సంపాదించవచ్చు, కానీ మీరు చంపడం ఆపకపోతే, ధ్యానం వ్యక్తమైనప్పుడు, మీరు ఆత్మల మార్గంలో పడతారు, దానిలో ఉన్నత స్థానాన్ని శక్తివంతమైన ప్రేత (ప్రేత), మధ్యస్థ స్థానాన్ని ఎగిరే యక్షులు మరియు ప్రధాన ప్రేతాలు మరియు నీచ స్థానాన్ని భూమిపై బంధించబడిన రాక్షసులు పొందుతారు. వీరికి అనుచరులు మరియు బోయాలు ఉన్నారు, వారు సుప్రీం మార్గాన్ని సాధించారని చెబుతారు.

నా మోక్షం తరువాత, ధర్మ ముగింపు యుగంలో, ఈ దయ్యాలు ప్రపంచమంతటా కనిపిస్తాయి మరియు అవి మాంసాన్ని ఎలా తింటాయో గొప్పగా చెప్పుకుంటాయి, ఇది వారిని బోధిని గ్రహించేలా చేస్తుంది. ఆనంద, భిక్షువులు నా దివ్య పరివర్తన శక్తి ఫలితంగా వచ్చిన ఐదు రకాల శుద్ధ మాంసాలను మాత్రమే తినడానికి అనుమతిస్తున్నాను మరియు జంతు వధ నుండి కాదు. బ్రహ్మా, నువ్వు నివసిస్తున్నావు, అక్కడ కూరగాయలు పండవు ఎందుకంటే అది చాలా తేమగా, వేడిగా ఉంటుంది మరియు కంకర మరియు రాళ్ళు ఎక్కువగా ఉంటాయి. మీ ఆకలిని తీర్చడానికి మీకు మాయ మాంసాన్ని అందించడానికి నా ఆధ్యాత్మిక కరుణ శక్తిని ఉపయోగిస్తాను. నా నిర్వాణం తర్వాత, నువ్వు జీవుల మాంసాన్ని తిని నా శిష్యుడిగా ఎలా నటించగలవు? మాంసం తినే వారు, […] గొప్ప రాక్సాస్ ఎవరు, ఈ జీవితం తరువాత, తిరిగి మునిగిపోతుంది సంసారం యొక్క చేదు సముద్రంలోకి మరియు నా శిష్యులు కాదు. వారు చంపుతారు మరియు మ్రింగివేస్తారు ఒకరినొకరు నిరంతరాయంగా; అప్పుడు వారు ఎలా తప్పించుకోవచ్చు నుండి ఎలా తప్పించుకోగలరు?

[…] అదనంగా, మీరు ప్రాపంచిక పురుషులకు నేర్పించాలి ఎవరు చంపకూడదని సమాధిని అభ్యసిస్తారు. దీనిని అంటారు బుద్ధుని లోతైన బోధన రెండవ నిర్ణయాత్మక దస్తావేజు. కాబట్టి, ఆనంద, చంపడం ఆపకపోతే, ధ్యాన-సమాధి అభ్యాసం అనేది ప్రజలు తమ గొంతు వినకూడదనే ఆశతో ఏడుస్తూ చెవులు మూసుకున్నట్లుగా లేదా ఇప్పటికే పూర్తిగా కనిపించిన దానిని దాచడానికి ప్రయత్నించినట్లుగా ఉంటుంది.”