كوان يين بوديساتفا المُكرَّمة (فيغان): مختارات من سوترا سورانغاما وسوترا القلب، الجزء 2 من 2

سنواصل مع مختارات من سوترا براجناباراميتا هريدايا، المعروفة أيضًا باسم سوترا القلب، من كتاب ”نصوص الماهايانا البوذية“، الذي المترجم إلى الإنجليزية من قبل إي. بي. كاويل، وف. ماكس مولر، و ج. تاكاكوسو.

سوترا براجناباراميتا هريدايا الكبرى

" المجد لكليّ المعرفة! سمعت ما يلي: في إحدى المرات، كان البهاغافات[الرب بوذا] يقيم في راغاجريها، على تل غريدراكوتا، برفقة عدد كبير من البيكشوسات وعدد كبير من البوديساتفات. في ذلك الوقت، كان البهاغافات [الرب بوذا] مستغرقًا في تأمل يُدعى غامبيرافاسامبودها. وفي الوقت نفسه، كانت البوديساتفا العظيمة أفالوكيتيسفارا، تمارس دراستها في البراغنياباراميتا العميقة [كمال الحكمة العميق]، تفكر هكذا: ”هناك السكاندات الخمس [المجموعات]، والتي اعتبرها (بوذا) فارغة بطبيعتها.‘ ومن ثم الموقر ساريبوترا، بفضل قوة بوذا، خاطب البوديساتفا أفالوكيتيسفارا قائلاً: ’إذا أراد ابن أو ابنة من عائلة ما في إجراء دراسة في البراغناباراميتا العميقة: [كمال الحكمة العميق]، فكيف ينبغي تعليمه؟ ‘ عندئذٍ خاطبت البوديساتفا العظيمة أفالوكيتيسفارا الموقر ساريبوترا قائلة:

"إذا أراد ابن أو ابنة من عائلة ما بإجراء دراسة في البراغنا باراميتا العميقة [كمال الحكمة العميق]، فيجب أن يفكروا على هذا النحو: السكاندات الخمسة [مجموعات]، وقد اعتبرها خالية من الجوهر بطبيعتها. فالشكل هو الفراغ، والفراغ في الحقيقة هو الشكل. الفراغ لا يختلف عن الشكل، والشكل لا يختلف عن الفراغ. فما هو شكل هو فراغ، وما هو فراغ هو شكل؟ وهكذا فإن الإدراك، والاسم، والمفهوم، والمعرفة هي أيضًا خالية من الجوهر. وهكذا، يا ساريبوترا، فإن كل الأشياء في حقيقتها، خالية من الجوهر، بلا بداية ولا نهاية؛ خالية من العيوب وغير خالية من العيوب؛ ليست ناقصة وليست كاملة. لذلك، يا ساريبوترا، هنا في هذا الفراغ لا يوجد شكل، ولا إدراك، ولا اسم، ولا مفهوم، ولا معرفة. لا عين، ولا أذن، ولا أنف، ولا لسان، ولا جسد، ولا ذهن. لا شكل، ولا صوت، ولا رائحة، ولا طعم، ولا لمس، ولا أشياء. لا توجد عين، إلخ، حتى نصل إلى أنه لا يوجد ذهن، ولا موضوعات، ولا معرفة ذهنية. لا توجد معرفة، ولا جهل، ولا زوال (للجهل)، حتى نصل إلى حيث لا يوجد فناء وموت، ولا زوال للفناء والموت؛ ولا وجود (للحقائق الأربع، وهي) وجود الألم، وأصل الألم، وتوقيف الألم، والطريق إليه. لا توجد معرفة، ولا بلوغ، ولا عدم بلوغ النيرفانا. لذلك، يا ساريبوترا، بما أنه لا يوجد بلوغ (للنيرفانا)، فإن الإنسان الذي اقترب من براغنياباراميتا [كمال الحكمة العميق] للبوديساتفات، يعيش (لفترة) محاطًا بالوعي. ولكن عندما يزول غلاف الوعي هذا يصبح حينئذٍ متحررًا من كل خوف، خارج نطاق التغيير، متنعماً بالنيرفانا النهائية. جميع البوذات في الماضي والحاضر والمستقبل، بعد اقترابهم من البراغنياباراميتا [كمال الحكمة العميق]، استيقظوا على أعلى درجات المعرفة الكاملة. لذلك يتوجب أن نعرف البيت العظيم من البراغنياباراميتا [كمال الحكمة العميق]، بيت الحكمة العظيمة، البيت الذي لا بضاهى، البيت الذي بهدئ كل الآلام – إنه حقيقة، لا زيف فيه – البيت المعلن في البراغنياباراميتا [كمال الحكمة العميق]: ’يا حكمة، قد ذهبت، ذهبت، ذهبت إلى الضفة الأخرى، وصلت إلى الضفة الأخرى، سفاها!" وهكذا، يا ساريبوترا، يجب على البوديساتفا أن يُعلّم في دراسة البراغنياباراميتا العميقة [كمال الحكمة العميق].‘ ثم لما نهض بهاغافات [اللورد بوذا] من ذلك التأمل، أبدى موافقته للبوديساتفا الموقرة أفالوكيتيسفارا، قائلاً: "أحسنت، أحسنت، أيتها الابنة النبيلة! هذا صحيح، أيتها الابنة النبيلة. هكذا بالضبط يجب أن تتم دراسة البراغنياباراميتا العميقة [كمال الحكمة العميق]. كما وصفتها أنتِ، فقد أثنى عليها الأرهات والتاتاغاتات‘ هكذا تكلم بهاغافات [اللورد بوذا] بقلبٍ مبتهج. وأثنى كل من الموقر ساريبوترا، والبوديساتفا أفالوكيتيسفارا، وجميع الحاضرين، وعالم الآلهة والبشر، والشياطين، والجنيات على خطاب بهاغافات [اللورد بوذا]. وهنا تنتهي البراغنياباراميتاهريداياسوترا.."