摘要
下载 Docx
阅读更多
今天，我们要播出的是《小圣会》摘选，即《光辉之书》的一卷，文中，拉比西缅游走于今生与来世之间。他嘱咐门徒们将其离世之日视为「喜庆日」（婚礼），因为这将以弥赛亚的方式结合创世中内在与超越的「神圣光辉」。很荣幸能分享节录自《揭露的卡巴拉》，特别是《小圣会》第三章与第四章，其中拉比西缅．巴．约哈伊探讨了源自额头的内在圣光，以及至圣古者眼中的皙白光辉。第三章，论至圣古者的额头。「至圣古者所显露的额头被称为恩典。因为那隐藏于高处、无人能识的超上之首，展现出一种外在的显现，美丽与优雅凝聚于这额头之中。既然他自己就是众恩典之恩典；因此祂化作额头的形态，在极致的光明中显现（或者说，其形态宛如叶片般的形状）。当其显现时，众恩典之恩典便遍及诸界。下界众生的所有祷告皆蒙应允，微面者的容颜亦被照亮，万物皆存于慈悲之中。［…］」第四章，论至圣古者的双眼。「至圣古者之首的双眼，乃二而为一，平等且恒常注视，永不沉睡。正如〈诗篇〉第一二一篇第四节所载：『保护以色列的，也不打盹，也不睡觉』，即指圣洁的以色列。因此，他的眼上既无眉毛，亦无睫毛。此脑由三种超上之白光所形塑并照耀。微面者的双眼正浸沐于这白光之中。这是从那原初白光的丰盈中流注而下。其余的白光则用以洗涤并净化其他光芒。此脑被称为仁善之泉，是所有福佑所在的源泉。由于此脑将光辉放射到（微面者之）眼睛的三道白光中，故称之为『善眼』，如〈箴言〉第廿二章第九节所言：『眼目慈善的就必蒙福』，或者更确切地说，福佑系于此眼。因为透过此脑，眼中的白色光辉得以显现。当此眼注视微面者时，所有世界皆处于幸福（状态）之中。此为右眼。［…］」
