جزئیات
دانلود Docx
بیشتر بخوانید
بیایید با گزیدههایی از "ده مرحلهٔ عملی حکمت بودیساتوا"، "ده مسیر عمل بودیساتوا" و "ده عمل تعهد (پرینامانا)" در سوترای سورانگاما، ترجمهٔ اوپاساکا لو کوان یو، ادامه دهیم. ده مرحلهٔ عملی حکمت بودیساتوا "۱. آناندا، پس از دستیابی به این ده مرحله (از ایمان بودیساتوا) به یاری تدابیر عملی، جوهر ذهن آشکار میشود و میدرخشد؛ درهمآمیختگی این ده کارکرد ذهن، ذهن یگانه را به کمال میرساند. این، مرحلهٔ هدفمندی نامیده میشود. ۲. ذهن درونی اکنون همچون طلای خالص و درخشان در گوی بلور شفاف میتابد. از آنجا که حکمت (تأملی) پیشین، اکنون به این بسترِ ذهن میرسد، این، مرحلهٔ مهار بستر (ذهن) نامیده میشود. ۳. شناخت بسترِ ذهن، حکمت و موضوع آن را یکسره به عنوان واقعیتی یگانه در ده جهت و فارغ از هر مانع آشکار میسازد. این، مرحلهٔ عمل (بودیساتوا) نامیده میشود. ۴. این سلوک بودیساتوا اکنون مانند سلوک بودایی است که بر آن اثر میگذارد. همچون مردهای در حالت میانی که پدر و مادری را چون مجرایی برای تولدی دوباره در جهان میجوید، ذهنِ پیشرونده وارد بذر تاتاگاتا میشود. این، مرحلهٔ تولد شریف نامیده میشود. ۵. (ذهن) در رحِم مقدس رویانیده میشود، بودی بنیادین را به میراث میبرد و جنین با همهٔ ویژگیهایش شکل میگیرد: این، مرحلهٔ آمادگی کامل (برای روشنضمیری) نامیده میشود. ۶. هم صورت و هم ذهن با صورت و ذهن بودا یکساناند. این، مرحلهٔ ذهن حقیقی نامیده میشود. ۷. یکپارچگی بدن و ذهن با گذشت زمان استوارتر میشود. این، مرحلهٔ بازناپذیری نامیده میشود. ۸. جنین اکنون با ده جنبهٔ «بدن بودا» کامل شده است. این، مرحلهٔ بودی در نوزادی (یا ناپختگی) نامیده میشود. ۹. جنین که اکنون کاملاً شکل گرفته، زاده شده و پسرِ بودا میگردد. این، مرحلهٔ وارث «پادشاه دارما» نامیده میشود. ۱۰. جشنِ بلوغِ او، همچون آیینِ تاجگذاریِ ولیعهد است که زمامِ حکومت را به دست میگیرد. این، مرحلهٔ تفویض مقام نامیده میشود." ده مسیر عمل بودیساتوا "۱. آناندا، این مردان پارسا با آنکه پس از رسیدن به مقام پسرِ بودا، شایستگیهای بیشمار تاتاگاتا را به دست آوردهاند، همچنان با همهٔ موجودات در ده جهت هماهنگ میمانند. این، خدمت شادمانه نامیده میشود. ۲. آنان میتوانند برای رفاه همهٔ موجودات زنده کار کنند. این، کنشِ سودمند نامیده میشود. ۳. روشنضمیریِ خود و روشنضمیریِ دیگران هیچ تعارضی با هم ندارد. این کنش، بیرنجش نامیده میشود. ۴. اینکه آنان در آیندهٔ بیپایان، برای رفاه دیگران، پیوسته در صورتهای بیشمار پدیدار میشوند و از مفهموم زمان و مکان آزادند، کنشِ بیپایان نامیده میشود. ۵. موعظهٔ آنان، فارغ از هرگونه دلبستگی، با آموزهٔ نادوگانگی (عدم ثنویت) همهٔ درهای دارما هماهنگ است و «کنشی بینقص و بیخطا» خوانده میشود. ۶. یگانگی ذاتی، گونهگونی گستردهٔ پدیدههای بیتمایز را آشکار میکند. این، کنشِ ماهرانه برای تجلی (با اراده) نامیده میشود. ۷. در این حالت، همهٔ جهانهای ده جهت در هر ذرهٔ غبار تجلی مییابند، بیآنکه غبار یا جهانها مانع یکدیگر شوند. این، کنشِ بیدلبستگی نامیده میشود. ۸. همهٔ تجلیها چیزی جز کمال برین نیستند (پارامیتا که به ساحل دیگر بودی رهنمون میشود). این، یک کنشِ تعالیبخش است. ۹. این درهمآمیختگی کامل (حقیقت ذاتی و پدیده)، الگوی بودا را در ده جهت تحقق میبخشد و اجرای ماهرانهٔ دارما نامیده میشود. ۱۰. هر مسیر عمل، چیزی جز بیکنشیِ پاک و متعالی (وو وی) نیست که از واقعیت یگانهٔ «چنانگی» سرچشمه میگیرد. این، کنشِ هماهنگ با حقیقت نامیده میشود." ده عمل تعهد (پرینامانا) "۱. آناندا، پس از آنکه این مردان پارسا، با انجام کار بودا، به نیروهای متعالی دست یافتند، به حالت واقعیتِ پاک میرسند؛ حالتی که آنان را از همهٔ موانع آزاد میسازد. آنان باید بیآنکه به تصورِ رستگاری دلبسته شوند، موجودات زنده را رستگار کنند تا ذهن بیکنش (وو وی) را به سوی راه نیروانا معطوف سازند. این، یک تعهد به رستگاری همهٔ موجودات زنده در عین پرهیز از تصور (نجات دادن) آنان نامیده میشود. ۲. زدودن هر آنچه نابودشدنی است، در عین پرهیز از خودِ اندیشهٔ انجام آن، تعهد به نابودناپذیر نامیده میشود. ۳. دریافتن اینکه بودی بنیادین، عمیق و برابر با روشنضمیری بوداست، پیشکشی به برابری با همهٔ بوداها نامیده میشود. ۴. تجلیِ بسترِ پاک ذهن که با حالت وجودی بودا یکی است، تعهد به حضور در همه جا نامیده میشود. ۵. درهمآمیختگی آزادانهٔ امر دنیوی و (حالت مطلقِ) تاتاگاتا، تعهد به ذخیرهٔ پایانناپذیر اجرها نامیده میشود. ۶. اینکه از همان حالت بودایی، در جستوجوی نیروانا، تنها علتهای پاک برمیخیزند، تعهد به ریشههای عالی بیتبعیض نامیده میشود. ۷. دریافت عدمتبعیض به این طریق، که یگانگی همهٔ موجودات زنده در ده جهت را با سرشت بنیادین خویش آشکار میکند و در کامل کردنش هیچیک را مستثنا نمیکند، تعهد به همسانی همهٔ موجودات نامیده میشود. ۸. دریافت یگانگی همهٔ پدیدهها، فارغ از هر تمایز و بیدلبستگی به همسانی یا تفاوت، تعهد به "آن مطلق" نامیده میشود. ۹. دستیابی به این حالت مطلق، فارغ از هر مانع در ده جهت، تعهد به رستگاری بیمانع نامیده میشود. ۱۰. تحقق کامل خودسرشت، که همهٔ ملاحظات مربوط به قلمرو دارما را میزداید، تعهد به دارمادهاتوی بیکران نامیده میشود."
