摘要
下载 Docx
阅读更多
今天，我们很荣幸分享摘选自《东方圣典与早期文献》第四卷：中世纪希伯来文献中《米德拉什．坦胡玛》。经文强调传道者应当具备美德且心存谦卑，并透过忏悔与祈求上帝的宽恕，方能改变我们的道路。米德拉什「可怜无知的人哪，你想探寻上帝的道路，先解释自身眼睛的现象；它是由白与黑组成，按照常理，白处本该施予光明，但实际上，眼睛中央那微小的瞳点，方是赐予视力的透镜。一个人纵然满腹经纶，如果他的讲经论道无法让听众心悦诚服，便不该传道。一位公开的导师（传道者）不仅必须完全通晓《圣经》二十四卷书，更必须让他的羊群知晓他的谦逊与卓越超群的德行。［…］在上帝眼中，行义固然是正当且合宜的，而在人的眼中，行事公正且正直也是可取的。不可毁谤任何人，无论对方是否为你的弟兄，或是否为犹太人。关于穷人的祭品，就是一把面粉，与富人的祭品无关［…］我们发现这样的表述：『若有任何人。』上帝视穷人所奉献的那一把面粉，犹如他献上了自己的生命。义人所处的等级高于天使。那些追求伟大的人未必总能如愿以偿。摩西曾试图逃避它，却被迫加诸于他。上帝即将创造人类时，曾询问《妥拉》，但《妥拉》对于召唤人类的存在有所疑虑，因为人的日子如此短暂，其行径又如此偏差，必将需要极大的宽容。上帝的回应是：『藉着你（《妥拉》），我宣告自己是一位悲悯、恒久忍耐且充满恩慈与真实的上帝。』『断不可起誓，即使对着真理也不可。』那未来的福乐既无法想像，也无法解释或描述。其本质、形相、伟大，或华美、乃至它的质与量，我们全都一无所知。而人应该知道的是『当来的世界』一词，并不表示那是一个尚未存在的世界；它已然存在，这一词只是用来描述那些身在现世的人们，在褪去这必朽之躯后，生命将转入的境界。」
