让我们继续分享哈祖尔‧玛哈拉吉‧巴巴‧萨万‧辛格‧吉（素食者）所著《灵性瑰宝》中的第廿一封信，文中阐述了明师会以各种形式展现爱，以帮助弟子们行走于救赎之道。
第廿一封信
「最高境界的圣者们从不祈求任何会毁坏消逝的事物。他们向主祈求的是主本身，正如古鲁那纳克所言：『我该向祢祈求什么呢？没有什么是永恒的。甚至在我注视的当下，一切都在消逝。』
这意味着除了主之外，一切都会毁坏消逝，而他（那纳克）不会去祈求任何会毁坏消逝的事物。他只需要主，别无他求。他说：『若将所有世界的财富置于一侧，而将主之爱置于另一侧，那么敬爱主之人只会寻求主，而不会在意财富。心中充满主之爱的人，必受世人追随。』
另一个原因是，世间的得失皆取决于我们的业力。我们所做的许多努力，注定会因为我们的业力而失败，因为它们注定无法达成其目的。如果我们利用覆诵圣号和灵性修持来达成这些目的而未能如愿，那么我们对主的信心就会减少，因为祂没有实现我们的愿望。这种心态将会阻碍我们的灵性进步与爱心增长。我们的责任在于尽力做好世俗事务，并对结果感到知足，视其为明师的旨意。
在灵修道路上，有许多人尚未深入自己的内在，未曾在内在体验中见过明师，也还没有超越愤怒与欲望的阶段。他们所做的一切皆受到低等的心智驱使，却为自己的恶行找藉口，宣称是明师在推动他们，或是造物主在促成这一切。其实这正是低等自我对他们玩弄的把戏。
恶行源于我们的低等欲望，我们却要明师或上主为此承担责任。在我们的灵魂获得提升，并在内边看见明师，且能与之交谈之前，我们应当将一切过失归咎于低等心智的驱使，而非归咎于明师。
唯有当我们已在内在体验中看见明师，并已经达到很高的灵性境界时，我们才能说，无论做什么，都是祂做的。在那样的境界中没有罪恶，因为罪恶存在于我们自身，而非存在于明师。因此，灵修者应当小心，提防被低等自我所欺骗。他应当保持温和与宽容。
如果你心中有真正的修行精神，你就会对…向你说的话一笑置之，而不会让自己发怒。即使二十个—也无法动摇你本该是强大而忍辱的精神。那时候我就会说，音流已在你身上产生效果。但事实并非如此，你不仅失去了自制力，也让同修们感到不安，这是很不妥当的。
我建议你们所有人都应该消除心中对彼此的指责与抱怨，并增进对彼此的爱与关怀。每个人都应该承认自己的错误，向对方请求宽恕，并在爱与信念中一同成长。
但我并不是说应该放弃覆诵圣号。这必须在心中默默进行，不让任何人听见。它的目的是为了静心，而不是为了炫耀。重要的是，心智应当受到控制。它会玩弄狡猾的把戏，在你们之前，它已经欺骗了许多人，甚至包括先知与化身。我见过许多人，他们完全听从心智的摆布，或依循它的命令行事；而人们却以为圣灵向他们示现，或以为他们已将灵魂提升至高等境界。邪恶的倾向存在于心智中，它却将这些归咎于他人。
Ｒ‧Ｓ‧才是真道；因此，用外在表象来误导大众是极大的罪过。应当避免与这类人来往。
我所说的话，或许会让你感到不悦。但这是我的职责。试想，人身很宝贵，这是过去善业累积的结果。我们获得人身，并非为了养育子女，或为了享乐。所有这些功能连最低等的动物都能做。人与低等生物之间唯一的区别在于人活在世上，是为了在此生见到主，并达到最高的灵性境界。生命中的每一分钟都价值连城。
我们终须舍弃这个肉体、阿修罗体，以及因果体。既然如此，这世间、世间的人际关系与享乐又有何价值？我们应当将这个世界视为旅店，将亲人视为同行的旅伴。我们主要的目标应当是与造物主合一，并尽可能远离欲望、愤怒、贪婪、执着与骄慢，因为它们是我们的敌人。我们的心应当时时都充满对明师的爱，而我们自己的心智应当无所畏惧，即使被赐予世上的王国，或被剥夺世上的王国，都不应受到扰动。当心智达到这种境界时，明师便会用他真正的光穿透照亮它。
我所写的一切都是为了利益你们和净化你们，而不是为了支配或炫耀。这源于我对你们的爱。我不知道你们国家的礼仪和风俗是否能以如此开悟的角度来接受。」
