Деталі
Завантаження Docx
Читати Більше
Сьогоднішня програма присвячена дню народження Хазур Баби Саван Сінгха Джі Махараджа (вегетаріанця). Ми раді представити уривки з 21-го листа “Духовні Перлини” Хазура Махараджа Баби Савана Сінгха Джі (вегетаріанця), в якому пояснюється, що Майстер виявляє любов у всіх формах, щоб допомогти учням йти шляхом спасіння, і що вживання м’яса тварин-людей шкодить духовному прогресу. Лист 21 “Я хотів би зазначити, що я маю однакову ступінь любові та прихильності до кожного члена Братства, як батько до своїх дітей; по-друге, згідно з вченнями RS, гріхи та недоліки душі розглядаються Майстром так само, як пральник дивиться на бруд на тканині. Він дбає про тканину і анітрохи не дбає про бруд. Його мета — очистити тканину якимось чином, чи то м’яким методом нанесення мила, чи то грубим і легким методом вибивання тканини об кам’яну плиту. Це залежить від Його Волі. Так само Майстер прагне виправити Своїх учнів та вилікувати їх від поганих звичок і злих вчинків, щоб дух міг сяяти у своїй чистоті. Він визначає порядок життя. Спочатку Він вказує на наші помилки з лагідністю та любов’ю. Якщо це не допомагає, то Він обирає менш м’який шлях, а якщо навіть це не допомагає, то застосовує радикальні заходи. Коротше кажучи, він налаштований на реформи. Щоб повніше пояснити це питання, Майстер спочатку намагається очистити нас Своїми бесідами. Якщо це не вдається, тоді Він застосовує мило бідності, негараздів та хвороб. Якщо це не відповідає меті, тоді Він дає учню нове народження. Він не заспокоїться, доки не приведе дух Свого учня до його Джерела. Навіть якщо учень покидає Його, стає ворожим до Нього або бажає завдати Йому шкоди, Він не слабшає Своїх зусиль. Я переглянув звіт про — Вони не ображаються на тебе. Вони бажали, щоб Ви та інші, такі ж, як і вони, повністю відмовилися від тваринної їжі та яєць. Вони не сприйняли твої слова погано, і ти не повинен, бо якщо ми помиляємося, а хтось інший пояснює нам це, ми не маємо права гніватися. У такому разі наш єдиний вихід — визнати свою помилку та сказати, що звичка змушує нас її повторювати. Не годиться бути неправим і нетерплячим. Їм слід було бути ніжнішими та ласкавішими. Але вони в цьому не винні. Вони приділяють більше часу фізичним вправам, ніж Ви, уникають тваринної їжі та перебувають на вищому ментальному рівні. За таких обставин відданий природно стає сміливим і наполегливим. Це не гординя, хоча інші вважають її такою. Такий відданий бажає, щоб кожен робив так, як він. Але це не етап досконалості. У міру розвитку душа стає м'якшою та спокійнішою. Отже, коли вони піднімуться вище, вони стануть спокійнішими та терплячішими. Те, що вони зробили, було в певному сенсі правильно, і більше того, я не думаю, що Ви в цьому дуже винні, оскільки Ви далеко від нашої громади, не знаєте правил Братства, прочитали не більше ніж “Бесіди” і не усвідомлюєте чистоти Товариства. Коли Bи здобудете знання та розвинете духовну практику, Bи не будете проти, якщо навіть двадцять людей вас засудять. Серце, сповнене любові, не може стримувати гнів. Твоє серце ще не сповнене любові. Тож намагайтеся щодня присвячувати трохи більше часу духовним вправам; поступово, Майстер даруватиме вам усе. Ви пишете, що — дотримуєтесь тієї ж думки. Її скарга така ж, як і ваша. [...] Це було так само неприємно для неї, як і для вас. Ця помилка є в кожному з вас. Вам слід виправити свої помилки, я думаю, — винен у цій справі. Він відступив від своїх принципів. Ти лише наслідував його приклад. Якби він діяв згідно зі своїми принципами, ви могли б отримати користь з його прикладу. Xай минуле залишиться минулим. Але мушу зазначити, що тваринна їжа, навіть якщо з'їсти одну частинку, шкідлива для духовного прогресу. А що ж щодо їжі? Ті, хто допомагає у вбивстві, також винні. Ти кажеш, що з'їсти яйце не так погано, як розбити серце. Обидва погані. Але розбите серце може бути виправлене любов'ю; однак, вбиту тварину не можна оживити. [...] Я казав тобі, що повторення Святих Імен не слід робити для досягнення мирських цілей. Це не означає те, що Bи зрозуміли. Це означає, що духовний прогрес є найвищою метою, і всі наші зусилля повинні бути спрямовані на досягнення цієї мети. Якщо ми пожертвуємо заради цього всім світом, це не забагато. Тому відволікати нашу енергію від цього найвищого об'єкта та спрямовувати її на мирські об'єкти є неправильним. Коли ми просимо у Господа мирських речей, ми їх отримуємо, але тоді наш духовний розвиток стає перешкодою. Якби ми спрямовували свою енергію на духовний розвиток, ми б отримали більше користі. Святі найвищого ступеня ніколи не просять нічого швидкоплинного.
