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今天，我們很榮幸能介紹柏拉圖（素食者）作品《斐多》的摘錄，其中蘇格拉底（素食者）向塞貝斯（素食者）和西米亞斯（素食者）闡述我們的靈魂是神聖的，我們應當保持靈魂真實、純潔、不依附於肉體生活，以便在肉體消亡後能夠回歸神聖。「『那麼，當靈魂處於［卓越、純潔和隱形的狀態］時，前往與自身相似的地方就是那個無形、神聖、不朽和有智慧的地方？抵達那裡後，它不是注定要快樂，擺脫錯誤、無知、恐懼、狂野的激情及人類本質所承受的所有其他邪惡嗎？而且就像被啟蒙者所說的，它不是真的會與神明度過其餘的時間嗎？塞貝斯，我們必須斷言是這樣，還是有別的？』『是這樣，天啊！』塞貝斯說。『然而我認為，如果靈魂離開肉體時是污穢不潔的，因為它一直與肉體交融，服侍它、愛戀它、沉迷於感官享受，惑於慾念與享樂，以為可以觸摸、看見、飲用、食用，感官可用的物質為實存，但對於黑暗的肉眼無法看見的知性和哲學的理解卻深惡痛絕、畏懼逃避，你認為這樣的靈魂豈能純潔不受玷污地獨自離開這個身體嗎？』『絕無可能。』他回答道。『但我認為靈魂會帶有身體的印記，其中［…］身體的互動與交流，透過不斷的聯想和高度的關注已將其視為自然了。』『確實如此。』『我們必須思量，親愛的塞貝斯，這是沉重厚實，塵世可見之物，其使靈魂負擔沉重而下墜，因畏懼無形與冥界而被拖回可見的世界，據說會在墓碑和墳墓間遊蕩，確實在其中會看見某些靈魂的模糊幻影，這些都是未能純淨離開身體的靈魂所產生的影像，它們仍帶有可見的特質，因此才能被看見。』［…］『因此，塞貝斯，那些專注靈魂的人，不會將生命耗費在保養身體上，他們鄙視這些，不會像那些不知道自己將去向何方的人那樣行事，而是深信他們不應該違背哲學，而是應該遵循哲學所帶來的自由和淨化行事，他們會服從哲學的指引，無論她引向何方。』［…］」
