我們繼續拜讀由詹姆斯．萊格譯成英文的《孟子》選文，這位受尊敬的開悟哲學家強調君主應以己之所欲，與民同樂。
《孟子》第三篇，論勇
「齊宣王問道：『有方法可以調節與鄰國的交流往來嗎？』孟子回答：『有。惟有最具仁德的君主方能以大國事奉小國，例如，商湯事奉葛國，和周文王事奉昆夷。而惟有明智的君主方能以小國事奉大國，像是周太王事奉獯鬻，和勾踐事奉吳國。以大國事奉小國者是樂行天命。以小國事奉大國者，是敬畏天命。樂行天命者，以其仁愛與庇護，安定整個天下。敬畏天命者，以其仁愛與庇護保全自己的國家。《詩經》說：「我敬畏上天的威嚴，故而保全天賜的安定。」』齊王說：『所言極是！不過，我有個弱點；喜歡逞強好勇。』
『我請求陛下，』孟子答道：『不要喜歡逞小勇。若有人手握著劍，目光狠戾地說：「誰敢擋我？」這是匹夫之勇，這只能與一人為敵。懇請陛下擴展此小勇。《詩經》說：「文王勃然震怒，並發令整頓千萬軍馬，阻擋侵略莒國的敵軍，保全了周國的昌盛，滿全了天下人民的期望。」這是文王之勇。文王勃然一怒，安定天下黎民百姓。《尚書》說：「上天降生黎民百姓，為百姓設立君王與師長，是讓他們輔助上帝，故將他們分置四方，愛護天下子民。不論是有罪者與無辜者，皆由我來裁決。普天之下，誰敢放縱私欲，恣意橫行？」天下有一人橫行做亂，而武王以之為恥。這是武王之勇。他同樣勃然一怒，讓天下百姓得以安寧。如今若陛下勃然一怒，能讓天下百姓安居樂業。黎民百姓還唯恐陛下不好勇呢。」』
與民同樂同憂
「齊宣王在雪宮見孟子，並問道：『賢能之人也享受這樣的樂趣？』孟子答道：『是的；若人民平常不能享有安樂，會責難他們的君王。當他們不能享有安樂，而責難君王，這是不對的；但若君王平常不能與民同樂，這也是不對的。若王以人民之樂為樂，人民也會以王之樂為樂；若王以人民之憂為憂，人民也會以王之憂為憂。天下同樂；天下同憂。如此一來，王必能王道天下。［…］」
與民同富
「齊宣王問道：『人們都勸我拆毀明堂。究竟是該拆毀，還是不該拆毀呢？』孟子答道：『明堂是君王施政的殿堂。若陛下想施行真正的王道，就不該拆毀明堂。』齊王說：『先生能將真正的王道說給我聽嗎？』孟子答道：『從前周文王治理岐山時，施政如下：農民助耕九分之一的公地，公地的收成繳交給官府；官吏的子嗣領取俸祿；關隘市集只負責人員稽查，而對貨物不徵收稅金：湖泊塘堰不禁止捕撈；罪人的妻子兒女不受連坐之罪。老而無妻者，即鰥夫；老而無夫者，即寡婦；老而無子者，即獨身者；幼而無父者，即孤兒；鰥寡孤獨這四類人是百姓中最是窮困、有苦無處可訴的人，而文王政朝施行的仁政，必會優先照顧這些人，如《詩經》所說：「富有的人或能安度一生；但這些孤苦無依的人！可憐啊！」』齊王說：『所言極是！』孟子說：『既然陛下認為這樣很好，為何不付諸實行呢？』齊王說：『我有弱點，』『我喜愛財富。』孟子答道：『從前公劉喜愛財富。《詩經》記載：「堆起糧草並填滿糧倉，包裹乾糧與穀糧，裝入進囊袋中，團結人民，為國爭光。背弓帶箭，手持盾牌、長矛，以及大大小小的戰斧，全副武裝踏上征途。」如此一來，原地留守的人穀倉有糧，行軍的人囊袋裝滿乾糧。直到此時，他才認為可以領軍出發。陛下如果喜愛財富，讓百姓與您同享擁有財富的滿足，如此您王道天下，不是輕而易舉嗎？』」
