摘要
阅读更多
第七十五个。好。「在真理、在真实中，一切诸相都是不可分的。无所不在的那个和你自身这个相是不可分的。于是你们将了解万物都是由这个无所不在的灵识所生。」［…］意思是，在真实中，没有所谓的「相」，没有分开的个体和物体。只有一种无所不在的力量，这个力量遍及万物，并创造万物，万物都是从这个无所不能、无所不在的意识所生。所以试着记住这一点，或在你们修行时，藉由专注的力量来了悟这个道理。［…］
「当你感到很强烈的欲望时，要不为所动。」你们有很强烈的欲望时，能不为所动吗？能吧？我知道你们可以。我相信你们一定可以。我很正面肯定。只要试着不为所动就好，很简单。［…］然后保持不受影响，就像是从来没发生过一样。很难，不过不是做不到。是很困难，不过什么事都难。你们想踢足球，简单吗？（不。）不简单。你们想成为奥运举重冠军。简单吗？（不。）不简单。要练好多年，每天至少十小时。还要被教练踢［…］
「在未起欲望与未知道之前，我怎能说我存在？想一下。」想一下这个神秘的、无聊的公案，然后「融入美之中」。这个美—是指那一个，那个全能的那个源头、上帝、造物主等等。［…］如果你们只是坐在这里，或处于三摩地中，根本没有这个「我」，没有［这个］「我」，什么都没有。是不是这样？（是。）所以当然就不会有这个「我」，这个我执或物质个体的存在。因此，想想这点。任何时候欲望来临，任何时候有什么事让你们生出分别心时，就马上开始想想：在那之前，在我知道好坏、善恶、美丑之前，我在哪里？我是怎样？我是什么？我是谁？
