摘要
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就像佛陀建議他徒弟們的一個方法，就是注意身體不乾淨的方面，像是注意身體的分泌物和排泄物之類的東西。想像這個身體是由白骨組成，在這個臭皮囊裡，滿是骯髒污穢。如果徒弟們用這種方法打坐，他很快就會厭惡任何從他面前經過的形體，也因此對女人、男人、名譽、地位等等失去欲望。然後他就能平息洶湧的欲念，更專心修行。在這方面，我想這第二十九種打坐方法跟佛陀建議一些徒弟們用不淨觀法是很類似的。不過那樣的話，你們也應該注意，這些法門只適合初學者。適合那些還很執著世俗的財富，還很迷戀男人、女人、外表的美的人。在那種情況下，他應該暫時用這種方法冥想，或至少當他對世界有形的形體和物質財富存有佔有慾和貪念時。［…］
如果你們還記得在《楞嚴經》中，佛陀要所有菩薩們推薦不同的方法，讓徒弟們可以選擇最適合自己的法門。他們總共說了大約二十五種法門，但大家都推薦觀音（觀內在天堂的光和音）是最好的法門，因為它最能淨化、最有力量且是最原始的法門。但是如果你們深受困於我們體內世俗感官的困擾，且難以掙脫，那你們應該考慮觀想身體的不淨。或觀想整個世界燒成灰燼等等的方法。來平息你們的頭腦，直到它平靜下來。你們就可以更專心地修行主要的法門，那就是「觀音（觀內在天堂的音）法門」。［…］
第二十七個：「做世俗的事時，要在呼吸之間保持專心，如此修行數日，你將獲得重生。」這只是到達三摩地的方法之一。［…］
