今日有幸為大家呈現選自《孟子》的篇章，詹姆斯‧萊格的翻譯，備受尊敬的開悟哲學家孟子在此篇章中勸諫君王，應以父母之心待民，而人民必將愛戴施行仁政的統治者。
《孟子》第四章，齊宣王
「孟子謁見齊宣王，對他說：『世人所謂的「古國」，並非指其境內有參天崇高之樹木，而是指該國有出身於世代顯赫家族的臣子。陛下，您甚至沒有可以親信的大臣。您昨日所提拔推舉的人，今日便已離去，而您竟然渾然不知。』齊宣王說：『那我該如何知道他們沒有能力，從而完全避免任用他們呢？』孟子回答說：『君主提拔有才德之士擔任要職，唯因出於必要。既然這樣做會導致地位低微者超越尊貴者，遠方之人超越近親，君主豈能不謹慎行事？因此當您身邊的人都說：『此人才德兼備』時，您不可因此就相信。當您的高官重臣們都說：『此人才德兼備，』您也不可因此就信。只有當百姓們都說：『此人才德兼備，』那時才該仔細查明真相，若發現此人確實如此，您便可任用他。當您身邊所有的人都說：『此人不適任，』不要聽信他們。當您所有的重要臣子們都說：『此人不適任，』也不要聽信他們。只有當百姓們都說：『這人不適任，』那時才該仔細查明真相，若發現此人確實不行，便可將他遣散。［…］您必須如此行事，方能成為百姓的父母。』」［…］
建造大宅
「孟子謁見齊宣王，對他說：『若您欲建大宅，必會命工師尋覓大樹，待尋得此等之大樹，您必欣喜不已，以為必可以成就其志。倘若工匠將大樹之建料，鑿削得過度窄小，陛下必會因此而動怒，認為這不符合您的預期。如今，有人在青年時期鑽研治國之正道，待到壯年便想將所學付諸實踐；若陛下對他說：『眼下且擱下你所學的，來聽從我的安排，』我們該作何感想？就像一塊未經雕琢的寶石，還藏在石頭裡。縱使它價值二十四萬兩，您也必定得請工匠來切割打磨。但當您治理國家時，您卻說：『暫且擱下你所學的，來聽從我的安排。』為何在此事上，您的做法與請玉匠切割寶石時的行為如此不同呢？』」
攻取燕國
「齊國攻打了燕國，並攻陷了它。齊宣王問道：『有人勸我不要親自佔領而據為己有，也有人勸我直接將它併吞入齊國。一個戰車萬乘之國，攻打另一個戰車萬乘之國，五十天內便能完全征服，這已非人力所能及。若我不親赴接管佔領，天災必將降臨於我。那您認為我該不該去併吞下來呢？』孟子回答說：『如果燕國的人民樂於被併入齊國，那您就可以前去併吞。古人中，曾有以此，為準則行事者，即武王。倘若燕國人民不樂於被您併入齊國，那就不能夠併吞。古人中，曾有以此，為準則行事者，即文王。當您率領萬乘之國的全部兵力，進攻另一萬乘之國時，百姓會提著米籃，端著粥碗前來迎接陛下的王師，這難道不是因為他們希望逃離水深火熱之境嗎？倘若您讓水更深、火更熱，他們也將同樣會發動另一場革命來反抗。』
齊國攻陷燕國之後，佔領了燕境，於此之後，引發了天下諸侯們紛紛表達不滿，遂齊聲商議討伐，並決心要從齊國手中奪回燕國。齊宣王問孟子：『諸侯們已策劃多方，就要前來撻伐我：我該如何防備他們？』孟子答道：『我曾聽說有人僅憑藉七十里領地，便能向天下發號施令。那便是商湯。而我從未曾聽過擁有千里疆土的君王，竟會畏懼他人。根據《尚書》的記載，商湯討伐暴政征服天下，即從『葛』地開始。而葛國全民皆信任他。他在東方執政時，西方的人便竊竊私語。他在南方執政時，北方的人民亦然。他們呼喊道：「為何置我們於最後？」因此，百姓仰望他，正如我們在大旱之際，仰望雲霓一般。一如奔赴市集之民眾絡繹不絕。［…］他懲治他們的統治者，同時撫慰百姓們。他的仁政施行，猶如從天而降的及時雨，百姓為之欣喜雀躍。《尚書》亦有載道：「吾等久候君王；君王降臨，必將使吾等重獲新生！」』」
